被掩蓋的原罪：奴隸制與美國資本主義的崛起（出版書）第 2 節

——《赫芬顿邮报》

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巴普蒂斯特真正的成就在于将象的金融概念得通俗易懂。以生的文笔重现了档案记载中隶制苦难的历史，描写了被全市场拆散的各个家。最为重的是，巴普蒂斯特试图说明美国的崛起与黑隶的苦经历密可分。

——《沙龙》

德华·巴普蒂斯特的《被掩盖的原罪》是流的成功之作通严谨的研究，以全面的视角按时间顺序讲述了被掩盖的另半故事，而且讲得很好。巴普蒂斯特的叙事风格独特，巧妙地将隶主和隶的记述以及信件中所讲述的故事编织到政治经济的语境中，令读者沉浸在这部学术著作中巴普蒂斯特描述了家的破裂、戴着锁链的隶队伍和艰苦的田间劳作，令读者容，让们永远能忘记终将是能被当作财产的本书所写的是“隶制在美国的第二次生命”，阐述了非裔美国到新陆自传统的演，及其在美国政治经济史中的重作用。它对于美国所宣称的理想是记响亮的耳光。将此书强烈推荐给想了解这些知识的读者。

——《华盛顿独立书评》

德华·巴普蒂斯特的这部著作，是所读的有关隶制的最为富、最染的描述。有地抓住了种植园隶制令苦与悲惨的特征作者地描绘新的地域以及现在称之为西南部（肯塔基、亚拉巴马、密西西比、田纳西和得克萨斯）地区的种植园隶制与战美国资本主义崛起之间的密切联系。

——《基督世纪》

对黑隶制的有控诉，将这种“特殊制度”的历史纳入19世纪发展中的美国资本主义语境之中巴普蒂斯特让普通读者会到隶制的恐怖，也使读者认识到了隶制如何将南部为全市场中占据主导量的地区，并将棉转为世界经济中最重的原料。

——《新闻与观察家》

德华·巴普蒂斯特的著作《被掩盖的原罪》之所以如中天，是因为作者将其分析植于的维度。这本书超越了之所有关于隶制的著述简言之，巴普蒂斯特使美国隶们的生活化，将们从类所设计的最的制中解放。整个国家都需这样。

——《反》

巴普蒂斯特将历史学与经济学结起，图更加充分、全面地讲述美国隶制的历史对于美国隶制及其在美国资本主义辉煌历史中所起的作用，作者颇有见地。

——《书单》重点评论

巴普蒂斯特的这本书使们对隶制的理解更加刻，也更加全面专业历史学者和普通读者在今的几年中会潜心研读此书，本书是所有对美国历史和隶制历史趣的读者的案头必备读。

——《图书馆杂志》重点评论

这部作品打破了以往的神话，探究世界是如何从美国隶制中获利的这是段复杂的历史，极价值，对于理解美国历史有助益。

——《科克斯书评》重点评论

在美国崛起为个世界超级国的程中，隶制起到了重作用。这本书是对这确凿而恐怖的事实的描述，在宏观数据与零距离倾听隶自述之间找到种平衡。该书将学术客观与语言通俗完美地融在起巴普蒂斯特所写的这段历史，揭了美国所继承的几乎所有财富中的斑斑血迹，使得此书可以让任何个对美国的黑暗历史趣的读者获益良多。

——《版周刊》

这本书揭了美国商业肮脏的秘密，以及商业如何促成了美国战的爆发。巴普蒂斯特揭了个巨而肮脏的故事：无论是北部还是南部，隶制都是种肮脏的燃料，它点燃了美国的资本主义之，使这个国家得以发展。

——《家中的隶》作者德华·鲍尔

《被掩盖的原罪》是个真正的奇迹。它有开拓，研究入、广泛，发省，让研究隶制及其续历史的学者重新审视期以们对于“特殊制度”与美国资本主义的关系，以及当代种族主义和民主问题的思考。该书引入胜，充新鲜、有、振奋心的洞见，值得读者广泛阅读、探讨和辩论。

——塔夫斯学种族与民主研究中心创始潘尼尔·约瑟夫

导言心1937

时值隶制在美国废除72年之，4月末的天，风和丽。克劳德·安德森将车放在丹维尔市霍尔布鲁克街旁，在513号住宅的门廊，重新整理了在腋的笔记本，气之，定决心，走到那座手工建造的子，敲响了门。

丹维尔市位于弗吉尼亚州埃蒙特原区西部边缘。追溯到1865年，该市是南部邦联的最个首都。约也是在这年的4月3，杰斐逊·戴维斯在逃离里士之，宣布定都于此。但戴维斯在此仅留了周，就又被迫继续逃亡。当时，联邦波多马克军的蓝士兵正在全追捕。当们到达丹维尔时，发现叛军已经逃离此地，但们在市中心的烟草仓库意外发现了数百名关押于此的联邦军战俘。于是，这些营救者和获救者组成了支蓝军。们穿行城镇时，数千名美国黑涌向街头，为们唱歌跳舞。这些黑被的时间远比那些战俘得多。

1865年战结束的几十年里，和南部许多其的村庄样，丹维尔也成了个棉工厂遍布的城镇。安德森是汉普顿学的名黑硕士研究生，原本能在这种种族隔离制的工厂工作，但是在富兰克林·德拉诺·罗斯福总统实施的新政中，公共事业振署成立了，才有了此调查采访的工作机会。历经萧条之，为了让失业者重新找到工作，公共事业振署发起了许多项目，包括组织建筑工建造学校，雇艺术家创作画，组织作家和学生采访洛佐·艾维这样的美国老年。这位老此刻正步履蹒跚地走松木地板，为安德森打开门。

在位于丹维尔以东200英里的汉普顿学档案馆中，安德森发现了洛佐·艾维这个名字。1850年，也就是洛佐生那年，丹维尔还没有汉普顿学，也没有汉普顿市，只有个以某位隶主的总统名字命名的堡垒。门罗堡地老波因特康弗特角（Old Point Comfort），位于切萨克湾和詹姆斯河之间，是块狭的三角地带。1607年4月，早在堡垒建成之，“苏珊康斯坦号”曾载英国移民驶这个地方。们在几英里之外的游靠岸，并在那里建立了詹姆斯敦，这是英国在北美的第个永久居留地。12年，两艘遭到风袭的私掠船又经这里，船员们是想寻找个安之所，二是想找个地方卖掉船的20多个（从艘葡萄牙贩船抓的）非洲隶，这些隶正戴着镣躺在货仓里。

自从1619年首批黑途经此之，又陆陆续续有10万余名非洲隶经老波因特康弗特角被运往游。这些隶披枷锁被于货舱，只有被带到甲板行贩卖时，们才看得见陆地。美国的这种法隶贸易即使在1807年被，也仍有成千万的隶经这个地方。如今，们已经改行另条路线，在美国最的东部隶贸易中心里士登船，然乘船到达密西西比河流域。

1861年5月旬的个黑夜，此时南方的隶制已经延续了240多个秋，为了维护隶制，弗吉尼亚州最终决定脱离联邦政府。自南卡罗纳州突然退众国6个多月以，弗吉尼亚直摇摆定，但它最终还是选择站在南部邦联边。门罗堡原本用于保护詹姆斯河，以抵挡自海洋的入侵者，现在却成了联邦在东弗吉尼亚州的最个立足点。叛军为自己挖了横跨堡垒的向陆通，包括查尔斯·马洛里在的当地农场主均派遣隶帮助建造护堤，以抵挡城外的袭。但是当天夜，站在堡垒巡视的联邦哨兵发现，海面有艘小船正从黑暗中缓缓驶。弗兰克·贝克和汤森德划着消音桨，谢泼德·马洛里撑着船柄，们正准备解放自己。

几天，查尔斯·马洛里也现在了联邦军堡垒的门，联邦政府的指挥官本杰明·布特勒归还属于的财产。布特勒是马萨诸塞州的政治家，虽然是位的军事指挥官，却是位聪明的律师。布特勒告诉马洛里，如果中所说的财产是几天逃的，并且还曾利用们与美国政府为战，那么从理论讲，这些就是战时运品。

那三个最初的“战时运品”，在隶制的百年城墙凿开了裂缝。接的4年间，成千万的隶逃到了联邦这边，使这裂缝成了个巨的缺。们的这些行削弱了南部邦联的战斗，并为联邦及其总统选择把规模解放黑作为种战争手段提供了利。最终，联邦军队开始纳以的隶入军队，将难民营成了招兵。这些黑士兵将对北方军队的胜利起到关键作用——者在1863年末已经疲竭，途未卜。

在老波因特康弗特角难民营曾现些育项目，战争结束，联邦军官塞缪尔·阿姆斯特朗借机将它们组织起，成立了汉普顿学院。1875年，洛佐·艾维此学，这在美国黑史绝无例。在汉普顿学院接受育，回到丹维尔市，成为名的师，培育了代又代的美国黑童。靠自己的手在霍尔布鲁克街建造了座属于自己的子，并把的、兄嫂家都接到这里生活。1937年4月，艾维打开了自己手用锯子和刨刀建成的门，这扇门在安德森到这里时依然能转自如，会磨到门框。(1)

关于美国历史，有两种截然同的说法，安德森正在搜集相关的证据，或许能从这次访谈中获得更多信息。的笔记本里罗列着公共事业振署为提准备的些问题，问题常常会提问者所希望得到的答案。在20世纪30年代的几十年间，美国直在抗议，因为们只听到净化之的有关洛佐·艾维那个年代的故事。这可能听起有些奇怪。19世纪中期，美国因为隶制的存亡问题而同室戈，战争以隶制的失败而告终。实际，在1865年的几年中，许多北方仍把隶的解放看作是种集的胜利，这种解放在《宪法第13条修正案》颁布被永久确立，《宪法第14条修正案》和《宪法第15条修正案》又把种族中立的公民政策写入了宪法。但是，对隶解放的信念远没有那么坚定。许多北方响应本杰明·布特勒和亚伯拉罕·林肯发起的废运，仅仅是因为们讨厌像查尔斯·马洛里这样自的隶主。1876年之，北方盟友就抛弃了南方黑选民。

布特勒让查尔斯·马洛里从门罗堡手而归之的半个世纪，这些联邦和南部邦联战士的代联起手，反对美国黑享有平等的政治和公民权利。这种至的法让南方开始肆无忌惮地在公共场实行种族隔离政策，以阻止黑投票的方式剥夺们的选举权，甚至为了迫使黑就范而滥用私刑。也开始在南方以外的地区强制推行至的法。在原南部邦联以外的些州，许多餐馆接待黑顾客，商店和工厂也绝雇用黑。美国中西部的数百个城镇将黑强制驱逐境，因此成了“落城镇”（即纯城镇，此种术语源自些社区的布告，黑“落之离开城镇”，“让城镇的落照到”）。同时，绝多数美国信，科学从生学角度证明了种之间的确存在差异，欧洲是最优越的种。当时的量移民，如俄罗斯的犹太、意利、希腊、斯拉夫和其地方的涌入埃利斯岛，改了美国北方城市中心的文化，而在那些英裔美国看，自己与们也同，并且优于们。

20世纪早期，美国最早的批历史学家试图证明对黑实行种族隔离并剥夺们的公民权利这法是理的，那段历史似乎说明至主义既是理的又是必的。首先，这些历史学家生活在个重归统的国家，们坚持认为，隶制只是种现代制，其目的并非盈利。从某种程度讲，这些历史学家的观点其实只是重复了战的论争：在废主义者看，隶制仅是种病的制，隶时常遭受鞭笞、强和家离散之苦，而且是种存在严重缺陷的经济系，其生产效率天生低于北方已发展起的资本主义自由劳系；而些支持隶制的作家并认为这种制度是病的，到19世纪50年代时，们仍认可隶主从本讲并非利益寻者，在们看，农场主们把隶视作家，对们关怀备至。因此，虽说废主义者与蓄主义者在有关隶制德问题的最终看法有所同，但们都认同隶制是种商业模式，都认为隶制就其本质而言并非种赚钱的好方式，而只是适用于更早社会时期的种制度。首先，隶劳工的效率并，隶生产并没有跟工业化的步伐，而且隶主也同于追利益的商。隶制作为种制，并没有随着新工业经济的到而盛，更用说在经济扩张中起到驱作用，甚至可以说，它在现代美国爆炸式的经济增中拖了。事实，战期间，北方美国对这种观点信疑，因此，们坚信，从隶劳工到自由劳的转将提棉产量。

但事实并非如此。之的70多年间，有关生产率断的数据证明，隶制可能是生产棉最有效的方式，，们并愿意相信这个事实。相反，从伍德罗·威尔逊总统那个时代的历史学家所的学术研究中，们可以了解到，们认为隶制与19世纪西方巨的经济与社会转型相脱离。毕竟在这种制，们使用的是效率的机器，这种盈利的经济结构只可能产生些时的社会安排，在那个工业化和城镇化迅崛起的社会中，们只会以蔑或是怀旧的度看待这些。许多宣扬科学证明非洲的代智低，且黑骨子里就有犯罪的基因，因此们心中还向往那个黑被鞭子和锁链统治的时代。们声称，作为种经济制度讲，隶制有现代，因为它既没有改自去适应现代经济系，也曾对经济扩张作贡献。但是，对带有明显种族主义倾向的历史学家，以及以史为重且热衷于种族支权的公民说，南方想饰隶制的历史，试图永远维持种族隔离的望，恰好与种族支的目的谋而，于是，们可以名正言顺地控制这些落的、尚于半蛮状的黑。

20世纪30年代，克劳德·安德森在访谈中所提的问题都与隶制的这些说法相关。在美国的历史科书中，会发现许多有关种族主义的故事。这些故事曾现在畅销小说中、政治家的演讲中、种植园的怀旧广告中，甚至还现在当年第部风靡时的电影《个国家的诞生》（Birth of Nation）中。伍德罗·威尔逊总统是位生在南方的历史学授，把至主义歌颂成“用光辉书写的历史”，并且曾在宫放映这部电影。很，美国民众也都以这种方式描绘隶制，甚至很多反对种族歧视的，也把解放那个时代的种植园描绘成幅田园生活般的画面：隶们开心乐，主如同家般对们关有加。而废主义者成了罪恶的源，因为是们引发了战，导致数十万的亡。们认为，对于南方说，也许只有终结隶制才能实现经济现代化，但定是以这种方式终结。

从那时起，美国对隶制的看法已经发生了巨的转。随着种族隔离在公共场的解除，以及第二次世界战到20世纪90年代期间们对黑文化的认可，们对隶制又有了崭新的认识。历史学家再把隶制描述成所学校，隶主们在那里耐心地导这些什么都会的蛮，以以能期役们。隶制剥夺了黑的权利，这预示着以将实行种族隔离政策，而隶们的反抗，也预示着们将联起抵抗到底，直到最发展成为民权运和黑权运。

或许们对隶制看法的改没有表面看起的那么巨。例如，把黑刻画成顽固的反叛者就说明了个令悦的事实：如果们仅仅因为那些反叛者行了抵抗而赞叹们，那么那些未曾抵抗的黑也就值得称颂了。其实，在美国隶制历史，只现少数几次叛。些学者为解决们的这种困提了另种观点：黑共同创造了种反抗文化，其是在隶聚居区和注意到的些地方，这种文化特征更为突。但是，那种认为坚决的反抗削弱了隶主的观点，以及对黑文化的独立发展的聚焦，使得些认为隶的反抗很成功，实际没能如愿剥削隶的劳。这种观点在战农场主的回忆录中也有相应的反映：隶主被描绘成温和的主，们之所以维持隶制，目的是追利益的回报，而只是想让隶接受文明的化。

因此，即使在黑民权运、黑权运、多元文化时期，历史学家已经改写了种族隔离者所讲述的那些有关绅士、佳以及恩的隶故事，的历史学家还是按照先流行的观点，片面地叙述部分史实。有关隶制历史和美国历史的些基本假设，很奇怪地并没有发生改。其中最主的个观点是，美国隶制作为种经济制，即生产与易商品的方式，从本同于现代经济，并且与之相分离。提到工业化，们只会想到移民和心灵手巧的发明家，而忽略了那些棉田和在其间劳作的隶们。19世纪，美国从个无足重的欧洲贸易伙伴成世界最的经济，成就了美国历史最辉煌的章。而述观点则暗示，但隶制没有化，而且隶制和黑隶在这段时期对美国的崛起也没有产生远的影响。

第二个观点是，美国隶制从本是与自由共和国的政治经济系相对立的，这种矛盾最终会以支持自由劳的北方的胜而结束。隶制最终会随着历史的发展而结束，这本就是个毫无悬念的故事，而个结局已定的故事算是个真正的故事。

第三个观点认为，隶制在美国历史产生的最恶劣的影响是，它剥夺了黑的自由权利以及作为公民的自由主。这种影响实属必然，这种公在现代史当属最恶之列，而且隶制让很多失去了生命。即使对那些幸存的说，隶制也夺走了们曾拥有的切。这种残酷浩的工程迫使超100万远离故土，蛮地将们带到个疾病丛生的异乡，让们在恐惧和饥荒中断地建造与重建这个商品生产帝国。然而，这点在之的隶制历史著述中却只字未提，们直以都只强调它的主目的并非盈利，而是维护其作为半封建“英”的地位，或是为了维护团结以及英量而创立些现代的种族观念。旦们忽略隶制的，就会现另种声音，即无论是解放还是解放，黑之所以得到应有的公民权利，是因为们自己愿意去争取。

这些说法也产生了些其影响，影响了们的度、认同以及有关政策的辩论。假设隶制并曾现在美国历史，或是没有带美国经济增，而是拖了，那么当谈到有关美国的成、成功、实和财富等方面的成就时，们就会谈及隶制了，而且由经济增所带的量财富也会归功于美国黑。期以，美国直存在着种矛盾：方面，它声称自己是个自由与机遇并存的国家；另方面，在历史的多数时期，非洲裔美国却被剥夺了自由，没有受到公平的对待，也没有得到应有的机遇。这是争的事实。有关隶制的历史观点决定了美国希望以何种方式解决这矛盾。如果隶制最恶劣的方面真的只是剥夺了美国黑的公民自由权，那么作为补偿，只需还给们这种权利，或是选位黑总统，就可以劳永逸地解决这个问题了。

谈到隶制，们只是在反复强调述这些说法，科书也专门把250多年的隶史单独编成章讲，但这只会把隶制刻画得成。现在每年都有数以百万计的游客去参观那些种植园中的屋，导游们喋喋休地介绍着屋的家和银器。那些屋掩盖了这些地方的真实作用，主给隶提供这些居所，目的是让们在烈辛苦劳作，为自己赚钱。两位当地的学者把这种现象作对隶的“象征歼灭”。(2)同时，们又极赞美那些逃跑的或是在反抗中牺牲的隶，让们去琢磨那些没有逃跑或是牺牲的隶是否设法“接受”了隶制。许多美国黑学生为们的祖先没能摆脱隶制的命运而到耻，其实那些授隶制历史的老师都知这个肮脏的秘密，这也反映历史学家们研究的失败。

如果们知该问什么问题，真相可以让们解脱。们再回到丹维尔市的这所小子。安德森还在读着那些官员设计的问题，其中部分问题还算善意，但也有部分并那么友善。到这些问题正自觉地把引向种对种植园的怀旧结。“隶会反自己被作‘黑鬼’吗？”“隶都管们的主什么呢？”“您觉得是在隶制统治还是在现在的自由状更开心？”“种植园中的子漂亮吗？”然而，安德森没有办法绕开这些问题，的工作就是问这些已经提为准备好的问题，然好记录。

艾维静静地坐在那，认真地听着，然回答说：“当时的主威廉·汤斯顿，是个刻薄的。的唯件好事就是把们家卖给了当时的主乔治·．吉尔曼。想也只是碰巧了这样件好事。”

也许是时境迁，“老汤斯顿赶了‘棉热’。那是当时现的股热，之所以管它热，是因为它的‘症状’像发热样。当时们都急切地跑去南方种植棉，然行销售。因此，老汤斯顿也把些隶带到了南方，迫使些两地分隔。带走了的两个阿，把们的丈夫留在了这里。迫使7对夫分离，其中还包括名带着12个孩子的。把们都带到了佐治亚州和亚拉巴马州”。

那真是场规模的分离，们泪流面。艾维说庆幸当时自己没有遇到最的结果，但知那只是时的侥幸，次有可能就是的被带走了。都是见利忘义的、可靠的。而书本中没讲这样的故事。

安德森接着问了艾维个问题：是否有隶被卖到这里？这时，间似乎得更暗了。